24/05/2015 Donde yo vivo, yo voto.

¿Sabías que existen miles de personas de tu entorno, que no pueden ejercer sus derechos democráticos? ¿Tan solo con el respeto por la diferencia, la no discriminación o la valoración positiva, todas las personas pueden ESTAR y SER parte activa en la construcción de ciudadanía? ¿Inclusión sin derechos?

El día 24/05/2015 en la ciudad de Bilbao en el marco de las elecciones municipales y forales, la Federación de Asociaciones Gentes del Mundo y nuestra asociación Nueva Ciudadanía llevamos a cabo una acción para reivindicar  y sensibilizar sobre el derecho al voto de las personas de origen migrante. Dicha acción consistía en ceder el voto a una persona que por su origen es excluida de sus derechos a elegir y ser elegida. 

En este vídeo nuestro compañero Juan cede su voto a nuestra compañera Colette, quien hace doce años vive en el País Vasco, y no puede ejercer sus derechos de participación. Como se observa esta acción igualmente consistía en verbalizar esta situación, visibilizando no solo la problemática sino también a las personas que la viven. 

Manu nuestro compañero cede su voto a nuestro compañero Yuri, quien hace siete años vive en la ciudad de Bilbao, y no puede ejercer sus derechos a elegir y ser elegido.

“El ejercicio de la ciudadanía debería tener un amplio espectro que permitiera derribar fronteras, barreras y obstáculos. No es una cuestión de legalidad, es en todo caso la reivindicación de la justicia social”

Según el artículo: 21 de los derechos humanos:
1. Toda persona tiene DERECHO A PARTICIPAR en el gobierno de su país, directamente o por medio de representantes libremente escogidos.
2. Toda persona tiene el DERECHO DE ACCESO, en condiciones de igualdad, a las funciones públicas de su país.
3. La voluntad del pueblo es la base de la autoridad del poder público; esta voluntad se expresará mediante elecciones auténticas que habrán de celebrarse periódicamente, por sufragio UNIVERSAL e IGUAL y por voto secreto u otro procedimiento equivalente que garantice la libertad del voto.

Desde nuestra campaña de reflexión “Donde yo vivo, yo voto”, denunciamos que existen miles de ciudadanas y ciudadanos que por razones de origen se les está negando su derecho a elegir y ser elegidas.
- Reivindicamos que se cumpla la condición de sujetos con derechos en toda la extensión a las personas migrantes que residen en nuestros territorios. Reconociendo de esta manera que la legitimidad de un sistema democrático pasa por ofrecer garantías de acceso a todas las personas.
- Consideramos que en todo proceso de construcción social se ha de tener en cuenta todo lo que implica la participación social de las personas. El proceso de participar empieza por asumir responsabilidades, pero también es importante poder influir de forma igualitaria en el mejoramiento de nuestras sociedades.
-Solicitamos a los partidos políticos ejerzan un planteamiento crítico sobre las propias barreras, fronteras y obstáculos tanto geográficos, sociales y mentales, que dividen a las personas y que por tanto llevan implícito un mensaje de utilizar la diferencia como factor de jerarquización, exclusión y/o segregación en la sociedad Vasca, la misma que se caracteriza por ser diversa.
- La identidad de las sociedades y la propia cultura no son rígidas e inmutables, en todo caso son procesos dinámicos que permanecen en constante cambio, y que deben tener una relación directa con la realidad que vivimos.
- Por último planteamos un debate social que reivindique la construcción de un nuevo modelo de ciudadanía, que esté adscrito a una dimensión ética, inclusiva, correspondiente con la justicia social, comprometido con la diversidad y la igualdad de oportunidades, en donde las identidades culturales que poseen las personas, no se conviertan en una amenaza u obstáculo, en todo caso sean una oportunidad para construir una sociedad más justa y solidaria.

¡Por el derecho a elegir y ser elegidas, nuestro voto también suma!
“Donde yo vivo, yo voto”, es una iniciativa creada por la Asociación Nueva Ciudadanía y apoyada por la Federación de Asociaciones Gentes Del Mundo-Identidades Abiertas.

Sumate a nuestra petición en: 

https://www.change.org/p/gobierno-de-espa%C3%B1a-donde-yo-vivo-yo-voto-por-el-derecho-de-las-personas-migrantes-en-espa%C3%B1a-a-elegir-y-ser-elegidas?recruiter=40404377&utm_source=share_petition&utm_medium=facebook&utm_campaign=share_facebook_responsive&utm_term=des-lg-no_src-custom_msg&fb_ref=Default

30 de Mayo 2012. Bilbao. EDUARDO GALEANO. "La historia cambia, el mundo se mueve"

 Irónico como cualquier fragmento descrito en las páginas de Eduardo Galeano, así puedo describir uno de mis momentos más sublimes con la literatura. Y digo irónico por qué no fue en una relación directa con un libro, en todo caso fue una de las experiencias en donde las historias se inmaterializan, saltan de las hojas y cobran vida.

Fue en una tarde calurosa del 30 de mayo del 2012, Eduardo Galeano se disponía a presentar en Bilbao en el Teatro Campos, su libro: Los hijos de los días. Gozaba de la compañía de un grupo de amigas y de mi pareja sentimental, después de largas colas y de un escenario colmado de cientos de personas dispuestas a algo que en estos días suena tan difícil: “Escuchar” salía Don Eduardo Galeano, con sus movimientos tenues, mirada dulce y su voz desgarradora. Nos deleito durante más o menos una hora con la lectura de sus fragmentos. Hubo mucho silencio, que siempre fue interrumpido por profundos suspiros y miradas cómplices entre los asistentes.

De aquel bello recuerdo me  llevo la fortuna de haber compartido en vivo aquel momento mágico de “tener los dioses dentro” tal como Galeano describe al entusiasmo. Sigo creyendo que Galeano permanecerá eterno a través de sus letras y de todas y cada una de las reflexiones que a muchos nos han obligado a transformar nuestro mundo.

De dicha experiencia, quiero compartir alguno de los fragmentos que el tan amablemente nos regalo aquel inolvidable 30 de mayo.

Foto tomada por Carlos Fiallo. Bilbao 30 de Mayo.

Y escuchándolos a ellos, a los vencidos, a los derrotados, aprendí lecciones de dignidad humana que nunca olvidé y jamás olvidaré.
En estos tiempos es más que nunca necesaria la recuperación de la capacidad de indignación. De alguna manera estamos siendo cotidianamente invitados a elegir entre ver lo que uno quiere ser: un indigno o un indignado, si quiere aceptar la realidad o ayudar a cambiarla.

Es contagiosa la indignación, y muy valiosa, muy necesaria ahora que estamos gobernados por supergobiernos que gobiernan a los gobiernos, organismos tecnocráticos internacionales que no han sido votados por nadie pero deciden el destino de todos. Es más necesario que nunca defender lo que está siendo aniquilado.

Los muchachos del 15M me contaban que los desautorizaban porque les decían que no tenían destino, que no había un criterio claro sobre dónde iban a ir a parar, y yo les aconsejaba que hicieran caso a los versos de un gran poeta portugués, Fernando Pessoa, que después se los adjudicó Vinicius de Moraes (que era bastante bandido), pero que son de Pessoa, y muy sencillamente dicen que "el amor es infinito mientras dura", y que les conté que ese movimiento que ellos estaban desencadenando iba a ser infinito mientras durara y que eso era lo más importante.

"El amor, como la rebeldía, es infinito mientras dura"

Como el amor es infinito mientras dura, también hay rebeldías, indignaciones, que son y van a ser infinitas mientras duren.

Esa energía de necesidad de cambiar las cosas, de luchar por un mundo diferente, o de ayudar al parto de los munditos que el mundo contiene en la barriga y que quieren salir para cambiar el mundo, se da de maneras muy diversas.

Cuando parece que está todo dormido y condenado a la impotencia, cuando da la impresión que la gente acepta la realidad tal cual es, que la historia se repite… entonces la realidad nos sorprende siempre. Y lo mejor que tiene es su capacidad de sorpresa. El mejor de mis días es el que todavía no viví.

Cuando una gitana se me acerca para leerme el porvenir, yo le pago para que no me lo lea, porque sería una crueldad evitarme lo mejor que la vida tiene, que es el derecho a la curiosidad de saber lo que puede llegar a ocurrir o no, la curiosidad que se alimenta de la capacidad de asombro que la realidad contiene

"La Historia cambia, el mundo se mueve"

REFLEXIONES EN VOZ ALTA. PARTICIPAR

Principio de la intervención social: "Quienes mejor conocen una problemática, son aquellas personas que la viven" Diversidad, equidad, diálogo, escucha, horizontalidad. Valores claves en Gentes Del Mundo . Que nadie hable por nosotras y nosotros, tenemos nuestros propios argumentos. 

Y es que en todo proceso de construcción social se ha de tener en cuenta todo lo que implica la participación real de las personas.  La participación hace referencia a estar presente en, ser parte de, ser tomado en cuenta por y para involucrarse e intervenir. Tal como lo expresaría el profesor Carlos Gimenez: Participar es incidir, influir, responsabilizarse. La participación es un proceso que enlaza necesariamente a los sujetos y los grupos y supone que esa participación de alguien en algo, relaciona a ese uno con los otros también involucrados. Ser participante implica ser coagente, coparticipe, cooperante, coautor y corresponsable.

Reflexiones tomadas en el grupo de trabajo que nuestra asociación Nueva Ciudadanía integra dentro de la Federación Gentes del Mundo y que analiza el Pacto Social por la Inmigración, proyecto impulsado por el Departamento de empleo y políticas sociales del Gobierno Vasco.

REFLEXIONES EN VOZ ALTA "Con los niños no se juega"

Constantemente lo estamos oyendo: “¡cómo han cambiado los niños de un tiempo a esta parte!; los de ahora no son como los de antes, antes eran más obedientes, le tenían más respeto a sus padres y maestros, se han vuelto malhablados y violentos ¡vaya que si han cambiado, pero a peor!”. De los motivos por los que hayan podido cambiar tanto apenas se dice una palabra y sin duda que también los hay, porque el niño cuando viene a este mundo lo hace en la mejor disposición para percibir, observar, aceptar y adaptarse a lo que hay, que constituye su mejor o incluso única garantía de supervivencia. Decir que los niños han cambiado es tanto como afirmar que nosotros también hemos cambiado una barbaridad y que el mundo que les ofrecemos es bien distinto al de nuestra propia infancia. 

Fragmento del libro "Con los niños no se juega" de Enrique Martinez Reguera.

REFLEXIONES EN VOZ ALTA. 8 De Marzo

Sin mucho que celebrar y mucho mas que reflexionar, reivindicar y denunciar; es el mejor día para remplazar las rosas y los regalos por acciones que nos manifiesten en contra de la violencia y a favor de la equidad de genero, seria la celebración mas digna y coherente. Equidad, Paz y mucha felicidad para todas las mujeres. 8 DE MARZO 

‪#‎LevantateYLuchaConmigo‬ ‪#‎NuevasMasculinidades‬‪#‎Tolerancia0AlaViolenciaMachista‬ ‪#‎EquidadDeGenero‬

REFLEXIONES EN VOZ ALTA

Un viejo indio decía a su nieto: "Todos tenemos dos lobos peleando en nuestros corazones. Uno de los dos es un lobo enojado, violento y vengador. El otro está lleno de amor y compasión."  El nieto preguntó: "Abuelo, dime ¿cuál de los dos ganará la pelea?" El abuelo contestó: "Aquel que tu mas alimentes"

¡HAY ALTERNATIVAS! DEL BIEN COMÚN AL BUEN VIVIR (Sumak Kawsay).

Es evidente como en nuestro acontecer aparecen argumentos que nos urgen hacia una transformación social. La división y por ende la fatiga entre las propias ideas, el discurso muchas veces aprendido y no aprehendido y las acciones nos imposibilitan crear aquel lenguaje común tan imprescindible para iniciar el cambio.

En algunos espacios de reflexión social se insta a reformar el actual modelo de sociedad. En otros, en cambio se menciona al capitalismo como precursor de la actual situación de crisis que vivimos. Es por ello, que el cambio de paradigma no es una alternativa sino una necesidad. Después de muchos avatares sobre esta discusión aparece una mención especial  no solo en el actual contexto de crisis financiera sino en una más profunda y que vista de ser reflexionada, la denominada “crisis de valores”.

Comprender el Bien común supone un conocimiento respecto al paradigma de vivir en comunidad. Un reto que supone la deslegitimación de un modelo de vida individualista alimentado por la dictadura del mercado y aceptado a día de hoy en nuestra sociedad. Cuando hablamos de Bien Común mencionamos la apuesta por la creación de una sociedad basada en un sistema de relaciones y entendimiento, y supone por tanto un contexto de relaciones de colaboración, reciprocas, dinámicas y equitativas que aseguren el uso de determinados recursos de manera justa y sostenible.

Uno de los argumentos interesantes dentro de la filosofía  del Bien Común se encuentra en la repercusión social que ha generado en nuestras vidas la aparición de la llamada sociedad de la información y el conocimiento. En este caso, se plantean estrategias dirigidas a reflexionar por el acceso y uso equitativo de la información  y el conocimiento compartido.

A día de hoy, todo lo positivo de las nuevas tecnologías es muy susceptible de convertirse en espacios reproductores de desigualdad. Por lo tanto, la llamada exclusión de la información y el conocimiento de las personas suponen todo un reto educativo. En este caso, desde el Bien Común se plantean  facilitar espacios de diálogo y socialización de estos cambios, permitiendo a personas mayores, niñas/os y jóvenes la reflexión de la importancia de aprender desde un amplio espectro a través de acciones inclusivas. Es por ello, que aparecen propuestas como la cultura libre reivindicando la filosofía del acceso público al conocimiento.

Hablar de la Economía Del Bien Común es crear un conjunto de respuestas sociales basadas en una serie de principios básicos que representan valores humanos: Confianza, Honestidad, Cooperación, Responsabilidad, Generosidad y Compasión. También como propuesta política se basa en  la descentralización,  autogestión y la autogobernanza como estrategias para generar comunidad. En dichos casos se plantean modelos cuya relación se centra en alternativas de desarrollo económico, social e institucional, promoviendo un equilibrio entre la sociedad, las instituciones y la economía al servicio de las personas. Para ello, se menciona la importancia de la gestión social, combinando la acción colectiva, la voluntad institucional y el conocimiento. 

Pero, aparte de lo que plantea el Bien Común ¿existen en la actualidad alternativas de desarrollo al actual modelo capitalista? ¿Existen compromisos reales para cambiar el actual modelo de desarrollo?

La respuesta aparece en modelos que sirven de alternativas al desarrollo de las sociedades occidentales. Es ahí donde nace el Buen Vivir una propuesta que surge de la cosmovisión de las culturas indígenas andinas y de lo que ellos denominan “mejoramiento social”. Una idea que siempre está en permanente construcción y que toma en cuenta un planteamiento holístico sobre el camino que debe tener toda sociedad. Tal como lo menciona Alberto Acosta "Por la diversidad de elementos a los que están condicionadas las acciones humanas que propician el buen vivir, los bienes materiales no son los únicos determinantes hay otros valores en juego: el conocimiento, el reconocimiento social y cultural, los códigos de conductas éticas e incluso espirituales en la relación con la sociedad y la naturaleza, los valores humanos, la visión de futuro, entre otros."

A grandes rasgos,  el Buen vivir es una apuesta para deconstruir el tradicional concepto de desarrollo. La acumulación permanente de bienes materiales no tiene futuro. La responsabilidad es grande y compleja. Estamos ante la urgencia de reconstruir democráticamente una sociedad que no demuestra a día de hoy ser del todo democrática, que urge cuestionar su presente, porvenir y recuperar aquellos valores ilustrados de equidad, justicia, libertad, igualdad y corresponsabilidad.

 Nuestra obligación como ciudadanos y ciudadanas es blindar el curso de nuestro mejoramiento social o Buen vivir. Hay cosas que son innegociables entre ellas el acceso democrático, incluyente, la equidad, la justicia social,  la dignidad y el respeto por  la vida. Una sociedad en la que sea posible que todos y todas tengamos igualdad de oportunidades, donde lo individual y lo colectivo puedan encontrar un equilibrio con la naturaleza y donde el progreso económico se reconcilie con la ética, la justicia social y el bien común.

Para finalizar, el camino del Bien común al Buen vivir nos abre un paradigma que reconstruye a nuestro actual modelo de vida. Crea elementos para vivir en libertad, para dar crédito a nuestro tiempo histórico, para guiarnos en un saber más holístico, más plural, un saber humanizado y dotado de utopía por un mundo más justo, sostenible, ético, en síntesis un mundo mejor.