LA CREATIVIDAD, LA RESISTENCIA A LA HOMOGENEIDAD SOCIAL

La definición más cercana sobre creatividad diría que es la capacidad de crear, producir ideas, cosas nuevas y con una profunda importancia. Así mismo se puede decir que es la competencia con la que podemos llegar a tener inquietudes y reflexiones nuevas que ayuden a crear contextos favorables para la resolución de problemas de una forma original.

Para su desarrollo es necesario comprender la relación multidimensional, integral que existe en la aparición de esta misma. Sentimientos, emociones, acciones, percepciones, relaciones, experiencia vital son factores determinantes que nos ayudan a comprender y construir un significado no solamente ligado a la producción de ideas sino a la interacción y continua relación con el cambio.

A día de hoy con la aparición de términos como la innovación, se plantea el debate sobre la causalidad de las ideas en diferentes contextos sociales. En el mundo de la educación social crítica una idea no se liga a una perspectiva reduccionista de la originalidad. Se necesitan contenidos que trasciendan como soluciones a las problemáticas existentes, procesos creativos, democráticos, plurales en sinergia con la diversidad, participativos y en relación directa con las necesidades sociales.

Según Ken Robinson existen cuatro componentes primordiales de la creatividad.
1.  El elemento, aquel territorio o disciplina donde contamos habilidad natural. Todos tenemos cosas que nos salen más fáciles y otras que se nos dan fatal.

2.  La pasión. Es necesario encontrar para luego interiorizar el gusto y la atracción por lo que hacemos.

3. Capacidad de control.  Para ser creativo hay que poder controlar en el tiempo los materiales y elementos que nos interesan.

Y el cuarto y último secreto de la creatividad es el hecho de que todos podemos ser creativos en ambientes adecuados y que la posibilidad de ser creativos está al alcance de todos.

HAY ALTERNATIVAS!!! COME SANO, RICO Y SOSTENIBLE

Así como la filosofía del BUEN VIVIR constituye en sí una propuesta que nos invita a asumir y plantear otros saberes, modelos y prácticas de vida. Existen alternativas que nos ayudan a posicionarnos como una ciudadanía reflexiva, critica y consiente de la necesidad de un consumo responsable. Aquel consumo que no solo puede satisfacer y generar un sentido de bienestar individual sino que cumple con una serie de requisitos básicos basados en una gestión, producción y relaciones que sean sostenibles, justas, distributivas y participativas del bien común.

En el caso de los productos que nos alimentan cada vez somos más los que no solo nos preocupa lo que comemos, sino también nos surgen interrogantes de cómo, quien, donde y porque lo han producido.

Es en este círculo reflexivo en donde aparecen recomendaciones que nos ayudan a cambiar y actuar hacia hábitos saludables, sostenibles y de responsabilidad social.

CLAVES PARA UNA ALIMENTACIÓN SALUDABLE Y SOSTENIBLE

-Selecciona de manera razonable los productos que compras. (Cálculos que eviten que la comida sobre, se dañe y termine en la basura)

-Vínculo de compra directa con pequeños productores (agricultores, ganaderos, tenderos) favoreciendo el comercio justo sin intermediarios.

-Apoyo, participación y creación de huertos urbanos, comunitarios que faciliten el autoconsumo.

-Información e Identificación de productos transgénicos.

-¿Te has planteado por que nos salen tan baratos algunos productos? Mirar el lugar de envasado: cuanto más cerca esté menos energía se ha empleado en su transporte, más ecológico resulta. (Lo que nos sale a nosotros barato algunos les está saliendo caro)

-Compra el contenido y no el envase. Muchas veces se paga más por los envoltorios que se tiran directamente a la basura que por el contenido.

-Recicla antes que comprar, muchas de las cosas que están para tirar pueden volver a utilizarse de otras maneras y formas, usa tu imaginación.

-Evita las latas y los productos muy envasados. Las fiambreras y los tarros de cristal son una forma más ecológica que guardar los alimentos en plástico y aluminio.

-Promueve y apoya los métodos de producción tradicionales y la diversidad de productos locales y regionales.

-Favorecer el consumo de productos de temporada, ofrecen un buen aporte nutricional ya que en el momento de su recolección mantienen intactas sus condiciones organolépticas (olor, sabor, textura...)

Documental "FOOD INC" 

"Todo lo que se come sin necesidad, se roba al estómago de los pobres" (Mahatma Gandhi)

LA RESILIENCIA, REFLEXIONES ENTORNO A LA PERSONALIDAD RESISTENTE

"Deja de pensar en la vida y resuélvete a vivirla". Paul Coelho

¿Por qué hay personas que ante situaciones adversas, traumas y graves amenzas contra su salud, logran salir adelante y alcanzan el éxito pese a que todos los condicionantes apuntan hacia un desarrollo negativo?

La resiliencia es la capacidad de una persona o grupo para seguir proyectándose en el futuro a pesar de acontecimientos desestabilizadores, de condiciones de vida difíciles y de traumas a veces graves. 

Michael Rutter, un pionero del estudio de la resiliencia, la define como 'un fenómeno manifestado por personas que evolucionan favorablemente, habiendo sido víctimas de estrés que, para la población general, supondría un riesgo serio con consecuencias graves'. A la idea de resistencia a la destrucción se añade otro componente: la capacidad de construir una vida significativa, ser resiliente no significa simplemente rebotar, sino crecer hacia algo nuevo.

Frente a las limitaciones que nos hacen vernos como sujetos pasivos y reactivos, en la que somos considerados meras víctimas de los cambios que acontecen en nuestro entorno, Susanne Kobasa y Salvatore Maddi proponen el concepto de hardiness o personalidad resistente, apostando por interpretaciones más optimistas del funcionamiento humano.

El concepto de personalidad resistente se desarrolla a través del estudio de aquellas personas que ante hechos vitales negativos parecen tener unas características de personalidad que les protegen. Así, se ha establecido que las personas resistentes tienen un gran sentido del compromiso, una fuerte sensación de control sobre los acontecimientos y están más abiertos a los cambios en la vida, a la vez que tienden a interpretar las experiencias estresantes y dolorosas como una parte más de la existencia. Mientras que las personas no resistentes, mostrarían carencias en el sentido del compromiso y una tendencia a considerar el cambio como negativo y no deseado. 

RADICAL LOVE (La comprensión del proceso de elección de las relaciones sexual-afectivas)

Es evidente que en la actualidad cada vez son mas los sucesos que obligan a nuestra sociedad a generar procesos de reflexión en torno a que tipos de elementos estamos incorporando para una educación preventiva de la violencia de genero. Textos como el de Jesus Gomez y su teoría critica del Radical Love representa una revolución en el análisis teórico de las relaciones afectivas sexuales con enormes implicaciones en el desarrollo de una pedagogía crítica que permita a las personas avanzar hacia relaciones pasionales, igualitarias y llenas de sentimiento.

Históricamente la comprensión de las relaciones sexual-afectivas no ha sido abordada desde la ciencia, sino que ha sido situada en el marco de los instintos y de la irracionalidad. En este sentido, la teoría crítica del Radical Love realiza una contribución para la pedagogía crítica al permitir a las personas comprender los mecanismos que rigen en las emociones y en el proceso de elección de las relaciones sexual-afectivas.

Se trata de comprender de quiénes nos enamoramos, por qué y a qué valores se entrelaza este deseo, puesto que todo ello puede tener una gran repercusión en nuestras vidas. Avanzar hacia esta comprensión nos da las herramientas para poder desarrollar unas relaciones afectivo-sexuales satisfactorias. También nos ofrece orientaciones para una educación preventiva de la violencia de género al permitirnos comprender los modelos de atracción en los que nos hemos socializado y que influyen en nuestro deseo y elección.

http://www.rtve.es/alacarta/videos/informe-semanal/informe-semanal-aprendiendo-amar/639060/

Ante los interrogantes de Jesus Gómez de : ¿por qué y de quién nos enamoramos? En el desarrollo de sus aportaciones, este autor nos invita a reflexionar sobre nuestras elecciones, sobre lo que deseamos, sobre las personas que escogemos para tener relaciones y nos habla de relaciones que permiten combinar pasión y estabilidad, la razón con el enamoramiento.
Debido a que lo social ejerce una influencia sobre lo personal a través de nuestras interacciones con los otros, las elecciones que se realizan en el amor pueden ser transformadas a través de una reflexión compartida.

FESTIVAL GENTES DEL MUNDO "EL PULSO DEL CAMBIO INTERCULTURAL"

Actualmente vivimos en una sociedad caracterizada por el sometimiento a numerosos y constantes cambios que se suceden de forma vertiginosa, debido a su vez a una infinidad de factores que nos están demostrando que la diversidad cultural debe ser vista como un valor positivo en la sociedad vasca. Uno de estos factores lo propone la UNESCO en su declaración universal sobre la diversidad cultural (2001), “La diversidad cultural es una fuente de intercambio, innovación y de creatividad humana”.
 El reto de la convivencia entre diferentes, de la cohesión en la diversidad, siempre ha estado presente entre nosotros/as. Ahora, sin embargo, incorpora nuevos matices y dimensiones que, sin duda suponen nuevas fórmulas para organizarnos. El nuevo contexto social, político y cultural supone un reto adicional para los procesos de integración de diferentes colectivos de personas en nuestra sociedad. La difícil situación económica y laboral, también incide en la percepción social en el caso de la inmigración y de las personas migrantes. 

Según el Anuario de la Inmigración en el País Vasco “parece que en los últimos años la postura de la población vasca se ha endurecido, es algo más crítica, menos tolerante y más restrictiva con la población extranjera”. (Ikuspegi, 2010; 271) 

¿Pero cómo puede plantearse la integración sin acceso a la ciudadanía plena, sin igualdad de derechos, sin garantías de protección ante la desigualdad o la discriminación, sin medidas eficaces de incorporación efectiva a la sociedad, sin convivencia, sin inclusión social y económica? 

Ante estas preguntas, nacen propuestas de organizaciones sociales como la Federación Gentes del Mundo. Recientemente conformada por Diecisiete asociaciones, se apoya en la idea de que las personas migrantes de diferentes culturas pueden ser decisivas al contribuir a aumentar la pluralidad y diversidad que caracteriza a la sociedad vasca. 

Así mismo la Federación Gentes del Mundo plantea establecer canales y puntos de encuentro donde visibilizar e intercambiar valores a través del diálogo, el conocimiento mutuo, que faciliten la valoración cultural, el respeto, los lazos de amistad y profesionales que han de incidir en el desarrollo social, económico, político y cultural de una sociedad plural, equitativa, justa y sin violencia. 
Por otra parte el espectro social en el cual se presenta la propuesta de la Federación Gentes del Mundo, toma en cuenta un modelo de desarrollo social, concebido como un proceso discontinuo y horizontal en el que intervienen factores como la participación ciudadana, un factor esencial para el funcionamiento de una sociedad culturalmente diversa y democrática.

Vídeo del VI FESTIVAL GENTES DEL MUNDO. Junio/2012

ARTE COMUNITARIO "En busca de la transformación social"

Obra se Street Art por Bansky

Bansky "MURO DE LA VERGÜENZA" Cisjordania. Propuesta de resistencia y denuncia al muro levantado por Israel.

En palabras de Sally Morgan, pionera del arte comunitario en Gran Bretaña: “si el arte comunitario es algo, es la manifestación de una ideología” (Morgan, 1995:18). 
Una ideología que podríamos describir como una confianza en la relevancia social del arte y en la posibilidad de alcanzar una auténtica democracia cultural, es decir, trabajar por una cultura más accesible, participativa, descentralizada y que refleje la necesidades y particularidades de las diferentes comunidades. Lo que tiene en común todos estos enfoques es la convicción de que la creatividad posee una fuerza real de transformación social.

LA COMPLEJIDAD EN LOS PROCESOS DEL CAMBIO

imagen tomada de : http://reparandoalasrotas.com/

Segun Michael Fullan en su libro “Las fuerzas del cambio"  se parte de la experiencia de que los procesos de cambio presentan tal complejidad, como reflejo de los fenómenos dinámicamente complejos que regulan la educación y la sociedad, que hace que no se pueda tener un control total. 
Dentro de su propuesta añade ocho lecciones a tener en cuenta a la hora de realizar un cambio.